我是坚定的无神论者，疫情期间无聊看了一些宗教书籍和内容，宗教史本身也是人类史的一条主线，因为宗教是意义生产器，人类生存离不开意义。
如果要我选择一种宗教，可能佛教和我的价值观会比较接近。
我来简单总结一下，几个有代表性的宗教特点。
先谈谈多神教的代表，印度教。这个宗教很多人会把佛教混为一谈，他们的差别非常大，并且印度教的信仰人口是佛教的很多倍，信仰人口仅次于基督教，伊斯兰教。印度教的前身叫做婆罗门教，佛教是对婆罗门的三大主张全面否定，婆罗门是最高贵的阶层，说人有高低贵贱，而佛教则主张众生平等。所以这两个宗教虽然诞生在印度，但是一直是对立的存在，后来佛教在印度被印度教打败了，却在其他地方发扬光大。印度教的每一位神就像一个产品，对应人类的一种需求，然后他们的背后，有一个超级设定叫“大梵”，这个设定很变态，叫“终极的真实”，一切现实都是虚幻的，所以这也是缺点，我们看到，在印度社会，各种厌世苦行大行其道，最终影响了现实生活的正常进行。所以印度教不是很符合我的价值观。
再来看一神宗教，出名的有犹太教，基督教，伊斯兰教。
犹太教是一神二元，就是在一神的设定下，有真身和假神两个对立面。所以犹太教的特点是强调对立，有排他性的。二元的真神是雅威，而对立面，假神的范围很大，谁是犹太教发展的敌人，谁就是假神，可以是一种行为也可以是一个国家。其实可以把犹太教看成为犹太人历史的一套解释，真身假神的对立，贯穿他们古今历史。但是犹太教这种总是树立对抗的方式，让他们的信徒又爱又怕，他们宗教的神，动不动就淹死全人类，动不动就流放犹太人，还要求亚布拉汗杀死自己的孩子，及其残忍。这种对抗思维，在当今的巴以冲突中也能隐约看到。
再来看基督教，基督教是一神三元，诞生自犹太教，圣经里的旧约基本就是犹太的历史。三元就是三位一体，圣父圣子圣灵。基督教对犹太教的改变主要有两个，第一个是建立三位一体，是要摆脱犹太教对血缘的限制，把门槛放低了，所以谁都可以成为基督教的信徒。第二个是从旧约到新约，从“怕”到“爱”，《旧约》里的上帝就像一个动不动就发怒的老父亲，人类动不动被罚，被团灭。到了基督教的《新约》里，人类和上帝的关系改变了，对上帝的怕变成了对上帝的爱。圣父和圣子之间的关系，就是圣灵，也就是爱。基督教的包容性比犹太教高很多，可以理解是为了解决犹太教缺点而诞生的，但是宗教改革、启蒙运动之前的基督教（天主教），包容性也比不上伊斯兰教。
伊斯兰教是一神一元，就是把“一神”这个设定发挥到极致。在这个预设里，有且只有一个神。既不承认有别的神，也不承认神可以用不同的面目出现。这个神是绝对超越的，对人类那是绝对的碾压。比如伊斯兰教有个说法，叫“一念之动”，整个世界，就好比是真主的一个念头而已。但是这种极致，反而使人类地位变的更高了。这个一神不直接干预世界，不需要三位一体，不需要二元对立，换句话说，神创造了世界之后，就把实际的掌管权交给了人类。世界既然交给了人类，那去认识和探索世界，就是人类的使命。所以伊斯兰一开始是比启蒙运动之前的基督教更有包容性的，比如伊斯兰教对于科学活动，不但没有禁忌，还有奖励，比如哥白尼最早提出了日心说，布鲁诺为了传播日心说，还被烧死。但早在中世纪就有好几位穆斯林天文学家提出了日心说，11世纪的穆斯林已经认识到地球是圆的，直到15世纪以前，最先进的航海技术也都一直掌握在穆斯林的手里。那时候的伊斯兰反而是科技的中心。
而对异教徒，他们也是很包容的，阿拉伯帝国在鼎盛时期，东到中国边境，西到大西洋沿岸，北边是中亚的里海，南边是阿拉伯海，横跨亚欧非三个大洲，地域差异极大，都可以纳入伊斯兰教的框架，他们不强迫他人改信伊斯兰教，只是穆斯林有税收优惠等一些支持，而同时，天主教还在迫害异教徒。伊斯兰与基督在那段时间的对抗，伊斯兰处于明显的优势，可以看得出来他们的制度优越性。但是，伊斯兰教的缺点也很明显，就是缺乏权威，既然人人都是代治者，那么听谁的，就成了最大的问题。而且神说，古兰经是真主给人类最后一本经典，古兰经里没有解释怎么应对社会发展后出现的新情况，那谁来解释？由于缺乏权威，穆斯林就分裂成逊尼派和什叶派，这是伊斯兰教历史上第一次重大危机，这两派到现在还在打。今天的伊斯兰世界纷争不断，似乎是政治问题，但根本上也还是因为缺乏权威。
可能伊斯兰教也需要和基督教一样，来一场属于他们的宗教启蒙运动。
再来谈谈我们中国，中国的宗教，宗教学定义为虚神教。在西方宗教里，神和人分得清清楚楚，神绝对是超然的存在，而中国传统宗教呢，大家都在一个世界。人和神界限模糊，抽象点说叫天人合一，这就是虚神宗教最大的特点。关羽可以从人变成神，七仙女也可以下凡和董永谈恋爱，在这一个世界里，向上向下，都走得通。以前西方人一直没法理解中国人一直以来的传统宗教到底是什么，他们用基督教的模式来看中国，就发现，你们没有一个神站在一切的顶端。但中国和多神教也不一样。他们就说，你们没有宗教信仰。虚神不是一个具体的神灵，而是某种弥漫在整个世界里的神秘力量。这个我们中国人就非常理解了。
最后谈谈佛教，空神教。佛教的核心，在一个“空”字。佛教是最像无神论者的形态，因为直接把神“空”掉了。为什么呢？因为佛教极其强调人的主动性，否定外力的作用。这和诞生背景有关，佛教的诞生就需要和印度教对抗，因为印度教强调“大梵”的位置，人类是无力的，佛教就和他唱反调，强调自我拯救的力量。这样就可以吸引比如低种姓人群和不愿意认命的人群。佛教的空，有两层意思，第一是不要借助外力，觉悟还是要靠自己；第二个空是一种需要去达到的状态，就是“涅槃”，觉悟的意思。佛教认为，如果相信神会拯救自己，那么人就会或多或少地丧失主动性，放弃自我觉醒的努力。所以走向觉悟，最重要的步骤就是要否定掉形式上的那个神。所以，在强调人这一点上，空神宗教走的要比一神一元的伊斯兰教还要远、还要彻底，摆脱了宿命论，在茫茫宇宙中只留下人，只能依靠自己。
我是无神论者，也强调自我努力，所以说佛教是所有宗教里最符合我价值观的宗教。
最后，讲一个我喜欢的佛教故事，能代表佛教强调人是一切的特点。
有个小和尚修佛多年，不得要领，就去请教禅师。禅师就把他带到一片空地，生起一堆火，忽然一下，就把小和尚推到火里。小和尚吓了一大跳，本能地就跳了出来。没等小和尚回过神来，禅师又一把把他推进旁边的河里，小和尚一顿扑腾，又很狼狈地爬上岸来。
还没等小和尚说一句话，禅师就劈头盖脸地问：现在你明白了吗？
小和尚一下子醍醐灌顶。这到底是什么意思呢？禅师想表达的是，修佛修佛，不能指望佛能救你脱困，关键时候，还得自己救自己。